【李嘉玉先生主讲】我一直鼓励大家到西方去学思想文化，所以这几讲我都在探讨这个话题，我个人认为我们对思想和文化以及两者之间的关系有充分认知的话，留学才会更有目的，留学才能开阔你的思路。这一讲是从“北漂”这么一个中国文化现象来寻找其背后的思想。

众所周知，在美国是没有“纽约漂”，英国没有“伦敦漂”，法国没有“巴黎漂”这种说法的，为什么中国会有这种文化现象呢？

我在纽约生活了二十多年，前十年我一直觉得我是个“纽约漂”，我没有其他族裔的移民那种认为自己是一个“New Yorker”，就是纽约人的感觉，我依然觉得自己是个中国人，一个黑龙江人，一个哈尔滨人。直到2001年，在美国住了十几年之后再回到我的家乡哈尔滨，我发现老家的房子已经没有了，我就读的学校也不在了，全都变成了高楼大厦，我突然感受到我的根没了，我不属于我所谓的家乡，也不属于我过去的那个时间和空间了，我属于一个New Yorker，我的思想意识突然间发现我已经不是过去那个我了。

最近这几年我一直在北京，我真的把自己当做是北京人，在微博上我会对北京出现的不良的现象进行抨击，走在斑马线上如果我是绿灯我绝对不让汽车的，因为我认为北京是我的家，我应该是个北京人，我不应该再认为自己是一个New Yorker，或是哈尔滨人。

西方人说这是一种属地文化，而相反的“北漂”所反映的文化还是一种农业文化，是血缘文化。最明显的一个例子就是一到春节，电视台和报纸就会连篇累牍地说回家过年，这就是典型的农业文化，是一种落后的文化。

为什么呢？如果北京有三千万人口的话，拥有北京户口的只是很小一部分，大多数人是没有北京户口的，不是生来几代在北京的，大多数人是移民。这些移民通常不把自己当作是北京人，他们的儿女在北京上学都困难，因为他没有北京户口。这个户口它本身就是一个落后的文化。为什么我在北京交税，我在北京工作生活，我却不是北京人？我却是一个“北漂”呢？我的孩子高考要回到自己的属地，这就很荒谬。我们生活在城镇里面，却没有人人平等这么个概念，没有公平的概念。

所以“北漂”这个文化所对应的思想是跟现代文明格格不入的。以我的个人经历来看，我到美国之初，不认为我自己是一个New Yorker，那么当我意识到我是一个New Yorker的时候，没多久我又到了北京，今天我又把我自己当成是一个北京人。我认为我们中国人应该接受一个现实，就是中国正在城镇化。城镇化所带来的是什么？带来的是城镇公民意识，也就是人人平等。无论你是市长还是警察，是公务员还是一个小贩，都应该把自己当作是一个北京人，而不再是“北漂”。

在城镇文明里，人口流动非常频繁，我们还像农民一样生活在一个有限的空间里面，就是因为我们中国正在从农业文化转化到城镇文化的过程中，我们的思想还没有准备好。我们在提倡建设城镇的时候没有去考虑它对应的文化是什么，对应的思想是什么。我们只是建设了高楼大厦，高速公路，但在思想上没有提升。我们今天还在讨论“孝”，我们为什么不能接受“爱”这种普世的这种价值观。因为有“孝” 我们才说回家去孝敬父母，如果我们有爱，我们就可以实现把别人的孩子当作自己的孩子，把别人的老人当作自己的老人，这就是城镇文明和农业文明两种完全不同的文明。

所以现代化，现代文明，现代文化是什么？是基于城镇文化的基础之上，不断形成的一套人的行为规范，思考问题的方法。

我们到西方去留学，应该要感受它相对进步的这种城镇文化，去寻找城镇文化背后的思想，例如自由、公平、人人平等，这些普世的价值。如果我们能够正确地去建设一个新的城镇文化，我们就会发现今天的中国还存在问题。比如我们中国传统农业文化里有“温良恭俭让”，“俭”也就是节约，可是你发现我们农业文明并不节约。我们平时省吃俭用，到过年的时候又拼命浪费食物，然后吃不了都丢掉。而在城镇文明里面，平时鼓励每个人去消费，消费不是浪费，消费是满足更高层次的需求，它让你去消费别人提供的劳动。

所以说农业文明存在很多问题，要复兴中华文明和中华文化，这个说法值得思考。比如说“孝”本身是代替不了爱的，这们强调小家的这种孝，是解决了政府的负担，让儿女去照顾老年人。可是现在的独生子女政策是两个年青人要照顾好几个老年人，那怎么实现这个“孝”呢？我们必须让社会充满爱，去强调城镇文化里边的“大爱”，然后才能够真正解决社会的问题。不再是传统的“温良恭俭让”这类意识，而是提倡真诚、公平、民主、平权。好比开一个亚信会议，上海要休息一天，整个高速公路全都戒严，这不是城镇文明，城镇文明追求自由，追求个性解放。我们往往一提到自由就变得很害怕，说自由就是无政府。事实上自由是在法律、法制之下，消费别人的劳动，获得更多的满足和快乐。自由是建立在城镇文明所允许的范畴之内的，是法律所允许的一种自我追求。

所以我认为我们的户籍制度，我们所宣传的春节回家的这种思想，它背后都跟我们的农业文明是息息相关的。而西方年青人这种流动性，这种追逐自我解放，坚守着人人平等的则是一个现代文明的标志。如果我们不把这些理清楚，我们就会产生很多问题。

举个例子，很多华人企业都有家族化的倾向，犹太人也是这样，这是农业文明所带来的。我们都听说在八十年代非常有名的一个公司叫王安电脑，后来破产了。为什么呢？王安去世的时候让他的儿子接班，结果儿子不争气，公司破产，品牌就没了。这个企业最高峰的时候在美国雇员有四万，那最后现在是零。中国大量的私企家族化，即使是上市公司也把它家族化，因为它没有城镇文化那种基因，这导致我们的企业大起大伏的，原来很好的一个企业，父辈没有了之后，子孙慢慢把这个企业整垮了。如果能够掌握城镇文化和背后的思想，然后形成一个城镇文明，这样中国的企业才能够不断地发展下去。

由此可见，仅仅是把农业文化镶嵌到城镇文化里面，这是非常矛盾的，并不能根本解决问题。现在中国很多问题都可以通过“北漂”这个现象反映出来，也就是我们中国当下的思想意识还停留在农业文化里面。如果我们不能够客观地去认清这些文化现象的是与非，我们也就不知道什么是对与错，那么我们接下来的发展就要受到了滞碍。只有我们知道今天的这个社会上的是与非，然后我们去思考，我们去形成我们新的一个对与错的识，我们才能够真正地实现现代文明，真正地实现更加高尚的未来新文明。

不要再让我们的社会，为了一个所谓的外地人在异地就学，然后导致我们城市人相互敌视，北京人说外地人抢走了他的教育资源，外地人说你没有一个公平的教育机会。这种问题在纽约没有，这种问题甚至在深圳都没有，因为深圳是一个真正的移民的城市，那么移民的城市往往带有着新的城镇的文化，希望全中国社会都能实现真正的城镇的文化。